Do Bailon Ki Katha

दो बैलों की कथा — संपूर्ण अध्ययन नोट्स

प्रेमचंद — लेखक परिचय

**जन्म और जीवन:** प्रेमचंद का जन्म सन् 1880 में लमही (वाराणसी), उत्तर प्रदेश में हुआ था। उनका मूल नाम धनपत राय था। उन्होंने शिक्षा विभाग में नौकरी की, लेकिन असहयोग आंदोलन में सक्रिय भाग लेने के लिए सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया और पूरी तरह लेखन कार्य के प्रति समर्पित हो गए।

**साहित्यिक योगदान:** प्रेमचंद की कहानियाँ मानसरोवर के आठ भागों में संकलित हैं। उनके प्रमुख उपन्यास हैं— सेवासदन, प्रेमाश्रम, रंगभूमि, कायाकल्प, निर्मला, गबन, कर्मभूमि और गोदान। उन्होंने हंस, जागरण, माधुरी पत्रिकाओं का संपादन भी किया।

**विषय और शैली:** प्रेमचंद जिस गाँव और शहर के परिवेश को देखा और जिया, उसकी अभिव्यक्ति उनके कथा साहित्य में मिलती है। किसान, मजदूर, दलित, स्त्री और स्वतंत्रता आंदोलन आदि उनकी रचनाओं के मूल विषय हैं। उनकी भाषा सरल, जीवंत एवं मुहावरेदार है तथा लोक प्रचलित शब्दों का प्रयोग कुशलतापूर्वक किया है। सन् 1936 में प्रेमचंद का निधन हो गया।

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कहानी का परिचय और महत्व

**कहानी की परिभाषा:** प्रेमचंद के अनुसार, कहानी ऐसी रचना है जिसमें जीवन के किसी अंग या किसी एक मनोभाव को प्रदर्शित करना ही लेखक का उद्देश्य रहता है। उसके चरित्र, उसकी शैली, उसका कथा-विन्यास सभी उसी एक भाव को पुष्ट करते हैं।

**'दो बैलों की कथा' की विशेषताएँ:**

इस कहानी में प्रेमचंद ने किसानों के जीवन और पशुओं के साथ उनके भावनात्मक संबंधों को मार्मिक ढंग से दिखाया है

स्वतंत्रता सहज ही नहीं मिलती, उसके लिए बार-बार संघर्ष करना पड़ता है— यह संदेश परोक्ष रूप से यह कहानी स्वतंत्रता आंदोलन की भावना से जुड़ी है

प्रेमचंद ने 'पंचतंत्र' और 'हितोपदेश' जैसी कहानियों की परंपरा को अपनाया और आगे बढ़ाया है

पशु-पक्षियों को आत्मीयता प्रदान करना प्रेमचंद की विशेषता है

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गधे और बैल के स्वभाव का विश्लेषण

**गधे का स्वभाव:** आमतौर पर गधे को सबसे बुद्धिहीन माना जाता है। जब किसी को बेवकूफ कहना होता है तो उसे गधा कहते हैं। लेकिन वास्तव में गधा बेवकूफ नहीं है, बल्कि उसका सीधापन, निरापद सहिष्णुता और शांत स्वभाव ही उसे यह पदवी देता है।

**गधे की विशेषताएँ:**

गधे को कभी क्रोध करते नहीं सुना या देखा जाता

चाहे कितना भी पीटो, खराब या सड़ी घास दो, उसके चेहरे पर कभी असंतोष की छाया नहीं दिखती

उसके चेहरे पर एक स्थायी विषाद रहता है

सुख-दुख, हानि-लाभ में कभी बदलता नहीं है

ऋषियों-मुनियों के सभी गुण उसमें पाए जाते हैं, फिर भी आदमी उसे बेवकूफ कहता है

**सीधापन संसार के लिए अनुपयुक्त:** लेखक कहते हैं कि सीधापन संसार में काम नहीं आता। भारतवासी अफ्रीका और अमेरिका में भी दुर्दशा भोग रहे हैं क्योंकि वे न शराब पीते हैं, न लड़ाई-झगड़ा करते हैं। जापान ने एक विजय से ही सभ्य कहलवा लिया, लेकिन सीधे लोग बदनाम हैं।

**बैल का स्वभाव:** बैल गधे से कम गधा है क्योंकि कभी-कभी बैल मारता भी है, अड़ियल बैल भी देखने में आता है, और अपना असंतोष विभिन्न तरीकों से प्रकट करता है।

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हीरा और मोती — पात्र परिचय

**परिचय:** झूरी के दोनों बैलों के नाम थे हीरा और मोती। दोनों पछाऊ जाति के थे— देखने में सुंदर, काम में चौकस, डील में ऊँचे।

**आपसी संबंध और भावनाएँ:**

बहुत दिनों साथ रहते-रहते दोनों में भाईचारा हो गया था

दोनों आमने-सामने या आस-पास बैठे हुए एक-दूसरे से मूक-भाषा में विचार-विनिमय करते थे

एक दूसरे के मन की बात कैसे समझ जाता था, यह अज्ञात था

उनमें कोई ऐसी गुप्त शक्ति थी जिससे जीवों में श्रेष्ठता का दावा करने वाला मनुष्य वंचित है

**प्रेम और स्नेह का प्रदर्शन:**

दोनों एक-दूसरे को चाटकर और सूँघकर अपना प्रेम प्रकट करते थे

कभी-कभी दोनों सींग भी मिला लिया करते थे— विग्रह के नाते से नहीं, केवल विनोद के भाव से

जब हल या गाड़ी में जोते जाते, तो हरेक की यही चेष्टा होती कि ज्यादा-से-ज्यादा बोझ मेरी ही गरदन पर रहे

दिन-भर के बाद दोपहर या संध्या को दोनों खुलते, तो एक-दूसरे को चाटकर अपनी थकान मिटा लिया करते

**संयुक्त भोजन:** नाँद में खली-भूसा पड़ जाने के बाद दोनों साथ उठते, साथ नाँद में मुँह डालते और साथ ही बैठते थे। एक मुँह हटाता तो दूसरा भी हटा लेता था।

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कहानी का सारांश — भाग 1

**झूरी का निर्णय:** संयोग की बात, झूरी ने एक बार गोइ (गोवर्धन पर्वत का पुत्र— मजदूर) को ससुराल भेज दिया। बैलों को समझ आ गया कि मालिक ने उन्हें बेच दिया। झूरी के साले गया को घर तक गोई ले जाने में दाँतों पसीना आ गया क्योंकि दोनों बैल भागने का प्रयास करते रहे।

**भावनात्मक प्रतिक्रिया:** यदि ईश्वर ने उन्हें वाणी दी होती, तो वे झूरी से पूछते— "तुम हम गरीबों को क्यों निकाल रहे हो? हमने तो तुम्हारी सेवा करने में कोई कसर नहीं उठा रखी। हमें तो तुम्हारी चाकरी में मर जाना कबूल था।"

**नई जगह का दर्द:** संध्या समय दोनों बैल अपने नए स्थान पर पहुँचे। दिन-भर के भूखे थे, लेकिन जब नाँद में लगाए गए, तो एक ने भी उसमें मुँह न डाला। दिल भारी हो रहा था। जिसे उन्होंने अपना घर समझ रखा था, वह आज उनसे छूट गया था।

**पलायन:** जब गाँव में सो गया, तो दोनों ने जोर मारकर पगहे तुड़ा डाले और घर की तरफ चले। पगहे बहुत मजबूत थे, लेकिन इन दोनों में इस समय दूनी शक्ति आ गई थी। एक-एक झटके में रस्सियाँ टूट गईं।

**झूरी की प्रतिक्रिया:** प्रातःकाल झूरी सोकर उठा, तो देखा कि दोनों बैल चरनी पर खड़े हैं। दोनों की गरदनों में आधा-आधा गराँव लटक रहा है। घुटने तक पाँव कीचड़ से भरे हैं। झूरी बैलों को देखकर स्नेह से गद्गद हो गया और दौड़कर उन्हें गले लगा लिया।

**गाँव के बच्चों का स्वागत:** घर और गाँव के लड़के जमा हो गए और तालियाँ बजाकर उनका स्वागत करने लगे। बाल-सभा ने निश्चय किया कि दोनों पशु-वीरों को अभिनंदन-पत्र देना चाहिए। कोई अपने घर से रोटियाँ लाया, कोई गुड़, कोई चोकर, कोई भूसी।

**बच्चों की प्रशंसा:** एक बालक ने कहा— "ऐसे बैल किसी के पास न होंगे।" दूसरा ने कहा— "इतनी दूर से दोनों अकेले चले आए।" तीसरा बोला— "बैल नहीं हैं वे, उस जन्म के आदमी हैं।"

**झूरी की पत्नी का आक्षेप:** परंतु झूरी की स्त्री ने बैलों को द्वार पर देखा, तो जल उठी। बोली— "कैसे नमक-हराम बैल हैं कि एक दिन वहाँ काम न किया; भाग खड़े हुए।" झूरी अपने बैलों पर यह आक्षेप न सुन सका और उनका बचाव किया।

**सजा:** वही हुआ। मजदूर को बड़ी ताकीद कर दी गई कि बैलों को खाली सूखा भूसा दिया जाए। बैलों ने नाँद में मुँह डाला, तो फीका-फीका। न कोई चिकनाहट, न कोई रस। दोनों आशा-भरी आँखों से द्वार की ओर ताकने लगे।

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कहानी का सारांश — भाग 2

**गया के हाथों यातना:** दूसरे दिन झूरी का साला गया फिर आया और बैलों को ले चला। दो-चार बार मोती ने गाड़ी को सड़क की खाई में गिराना चाहा; पर हीरा ने संभाल लिया क्योंकि वह ज्यादा सहनशील था।

**अपमान और पीड़ा:** संध्या-समय घर पहुँचकर गया ने दोनों को मोटी रस्सियों से बाँधा और कल की शरारत का मजा चखाया। फिर वही सूखा भूसा डाल दिया। दोनों बैलों का ऐसा अपमान कभी न हुआ था। झूरी इन्हें फूल की छड़ी से भी न छूता था। यहाँ मार पड़ी। आहत सम्मान की व्यथा के साथ सूखा भूसा भी मिला।

**हल में विद्रोह:** दूसरे दिन गया ने बैलों को हल में जोता, पर इन दोनों ने जैसे पाँव न उठाने की कसम खा ली थी। वह मारते-मारते थक गया; पर दोनों ने पाँव न उठाया। जब गया ने हीरा की नाक पर खूब डंडे जमाए, तो मोती का गुस्सा काबू के बाहर हो गया। हल लेकर भागा। हल, रस्सी, जुआ, जोत सब टूट-ताटक कर बराबर हो गया।

**दर्शन और नैतिकता:** गया दो आदमियों के साथ दौड़ा आ रहा है। मोती ने कहा— "कहो तो दिखा दूँ कुछ मजा मैं भी। लाठी लेकर आ रहा है।" लेकिन हीरा ने समझाया— "नहीं भाई! खड़े हो जाओ।" मोती ने कहा— "मुझे मारेगा, तो मैं भी एक-दो को गिरा दूँगा!" हीरा ने जवाब दिया— "नहीं। हमारी जाति का यह धर्म नहीं है।"

**सहानुभूति और सहायता:** आज दोनों के सामने फिर वही सूखा भूसा लाया गया। घर के लोग भोजन करने लगे। उस वक्त एक छोटी-सी लड़की दो रोटियाँ लिए निकली और दोनों के मुँह में देकर चली गई। उस एक रोटी से भूख तो शांत न होती, लेकिन दोनों के हृदय को मानो भोजन मिल गया। लड़की भैरो की थी। उसकी माँ मर चुकी थी और सौतेली माँ उसे मारती रहती थी, इसलिए इन बैलों से उसे आत्ममीयता हो गई थी।

**दैनिक संघर्ष:** दोनों दिन-भर जोते जाते, डंडे खाते, अड़ते। शाम को थान पर बाँध दिए जाते और रात को वही बालिका उन्हें दो रोटियाँ खिला जाती। प्रेम के इस प्रसाद की बरकत थी कि दो-दो गाल सूखा भूसा खाकर भी दोनों दुर्बल न होते थे। लेकिन दोनों की आँखों में, रोम-रोम में विद्रोह भरा हुआ था।

**पलायन की योजना:** एक दिन मोती ने कहा— "अब तो नहीं सहा जाता, हीरा!" "क्या करना चाहते हो?" "एकाध को सींगों पर उठाकर फेंक दूँगा।" लेकिन हीरा ने समझाया कि वह प्यारी लड़की, जो रोटियाँ खिलाती है, उसी की लड़की है। यह बेचारी अनाथ न हो जाएगी। मोती ने सुझाव दिया— "तुड़ाकर भाग चलें।" हीरा ने कहा— "हाँ, यह मैं स्वीकार करता, लेकिन इतनी मोटी रस्सी टूटेगी कैसे?" मोती ने कहा— "इसका एक उपाय है। पहले रस्सी को थोड़ा-सा चबा लो। फिर एक झटके में टूट जाती है।"

**लड़की की मदद:** रात को जब बालिका रोटियाँ खिलाकर चली गई, तो दोनों रस्सियाँ चबाने लगे, पर मोटी रस्सी मुँह में न आती थी। सहसा घर का द्वार खुला और वही लड़की निकली। दोनों सिर झुकाकर उसका हाथ चाटने लगे। उसने उनके माथे सहलाए और कहा— "खोले देती हूँ। चुपके से भाग जाओ, नहीं तो यहाँ लोग तुम्हें मार डालेंगे। आज घर में सलाह हो रही है कि इनकी नाकों में नाथ डाल दी जाएँ।" उसने गराँव खोल दिया, लेकिन दोनों चुपचाप खड़े रहे।

**आत्मबलिदान की भावना:** मोती ने पूछा— "अब चलते क्यों नहीं?" हीरा ने कहा— "चलें तो, लेकिन कल इस अनाथ पर आफत आएगी। सब इसी पर संदेह करेंगे।" तब लड़की ने चिल्लाया— "दोनों फूफावाले बैल भागे जा रहे हैं। ओ दादा! दादा! दोनों बैल भागे जा रहे हैं, जल्दी दौड़ो।"

**सफल पलायन:** गया हड़बड़ाकर भीतर से निकला और बैलों को पकड़ने चला। वे दोनों भागे। गया ने पीछा किया। वह और भी तेज हुए। गया ने शोर मचाया। फिर गाँव के कुछ आदमियों को भी साथ लेने के लिए लौटा। दोनों मित्रों को भागने का मौका मिल गया। सीधे दौड़ते चले गए। यहाँ तक कि मार्ग का ज्ञान न रहा।

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कहानी का सारांश — भाग 3

**भूखे रहना और भूमि का सदुपयोग:** दोनों भूख से व्याकुल हो रहे थे। खेत में मटर खड़ी थी। चरने लगे। रह-रहकर आहट ले लेते थे, कोई आता तो नहीं है। जब पेट भर गया और दोनों ने आजादी का अनुभव किया, तो मस्त होकर उछलने-कूदने लगे।

**भाईचारे का खेल:** पहले दोनों ने डकार ली। फिर सींग मिलाए और एक-दूसरे को ठेलने लगे। मोती ने हीरा को कई कदम पीछे हटा दिया, यहाँ तक कि वह एक खाई में गिर गया। तब उसे भी क्रोध आया। संभलकर उठा और फिर मोती से भिड़ गया। मोती ने देखा कि खेल में झगड़ा हुआ चाहता है, तो किनारे हट गया।

**साँड़ का आगमन:** सहसा एक साँड़ डौंकता चला आया। दोनों मित्र बगलें झाँक रहे हैं। साँड़ पूरा हाथी है। उससे भिड़ना जान से हाथ धोना है। दोनों के लिए न भिड़ने पर भी जान बचती नहीं नजर आती।

**रणनीति और साहस:** मोती ने कहा— "बुरे फँसे। जान बचेगी? कोई उपाय सोचो।" हीरा ने चिंतित स्वर में कहा— "अपने घमंड में भूला हुआ है। आरजू-विनती न सुनेगा।" मोती ने कहा— "भाग क्यों न चलें?" हीरा ने जवाब दिया— "भागना कायरता है। उपाय यही है कि उस पर दोनों जने एक साथ चोट करें। मैं आगे से रगेदता हूँ, तुम पीछे से रगेदो, दोहरी मार पड़ेगी, तो भाग खड़ा होगा। मेरी ओर झपटे, तुम बगल से उसके पेट में सींग घुसेड़ देना। जान जोखिम है; पर दूसरा उपाय नहीं है।"

**संयुक्त प्रयास की विजय:** दोनों मित्र जान हथेलियों पर लेकर लपके। साँड़ को भी संगठित शत्रुओं से लड़ने का तजुर्बा न था। ज्योंही हीरा पर झपटा, मोती ने पीछे से दौड़ाया। साँड़ उसकी ओर मुड़ा, तो हीरा ने रगेदा। आखिर बेचारा जख्मी होकर भागा और दोनों मित्रों ने दूर तक उसका पीछा किया। यहाँ तक कि साँड़ बेदम होकर गिर पड़ा।

**विजय पश्चात् नैतिकता:** दोनों मित्र विजय के नशे में झूमते चले जाते थे। मोती ने कहा— "मेरा जी तो चाहता था कि बच्चा को मार ही डालूँ।" लेकिन हीरा ने तिरस्कार किया— "गिरे हुए बैरी पर सींग न चलाना चाहिए।"

**खतरनाक सिद्धांत:** लेकिन मोती ने कहा— "यह सब ढोंग है। बैरी को ऐसा मारना चाहिए कि फिर न उठे।" हीरा ने समझाया— "अब घर कैसे पहुँचेंगे, वह सोचो।" मोती ने कहा— "पहले कुछ खा लें, तो सोचें।"

**दूसरी बार पकड़े जाना:** सामने मटर का खेत था। मोती उसमें घुस गया। हीरा मना करता रहा, पर उसने एक न सुनी। अभी दो ही चार ग्रास खाए थे कि दो आदमी लाठियाँ लिए दौड़ पड़े और दोनों को घेर लिया। हीरा तो मेड़ पर था, निकल गया। मोती सींचे हुए खेत में था। उसके खुर कीचड़ में धँसने लगे। न भाग सका। पकड़ लिया गया। हीरा ने देखा, संगी संकट में है, तो लौट पड़ा। फँसेंगे तो दोनों फँसेंगे। प्रातःकाल दोनों मित्र काँजीहौस में बंद कर दिए गए।

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कहानी का सारांश — भाग 4

**काँजीहौस की भयावहता:** दोनों मित्रों को जीवन में पहली बार ऐसा साबिका पड़ा कि सारा दिन बीत गया और खाने को एक तिनका भी न मिला। यहाँ कई भैंसें थीं, कई बकरियाँ, कई घोड़े, कई गधे; लेकिन किसी के सामने चारा न था। सब जमीन पर मुर्दों की तरह पड़े थे। कई तो इतने कमजोर हो गए थे कि खड़े भी न हो सकते थे।

**निरर्थक कोशिशें:** सारा दिन दोनों मित्र फाटक की ओर ताकते रहे; पर कोई चारा लेकर आता न दिखाई दिया। तब दोनों ने दीवार की नमकीन मिट्टी चाटनी शुरू की, पर इससे क्या तृप्ति होती।

**पहली बार का विद्रोह:** रात को भी जब कुछ भोजन न मिला, तो हीरा के दिल में विद्रोह की ज्वाला दहक उठी। मोती से बोला— "अब तो नहीं रहा जाता मोती!" मोती ने सिर लटकाए हुए जवाब दिया— "मुझे तो मालूम होता है, प्राण निकल रहे हैं।"

**साहस और संकल्प:** हीरा ने कहा— "बहुत मार पड़ेगी। लोग समझ जाएँगे यह तुम्हारी शरारत है।" मोती ने गर्व से कहा— "जिस अपराध के लिए तुम्हारे गले में बंधन पड़ा, उसके लिए अगर मुझ पर मार पड़े, तो क्या चिंता