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CBSE Study Material, Class 5–12
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**"चिड़िया"** कविता आरसी प्रसाद सिंह द्वारा रचित एक प्रेरणादायक काव्य है। इस कविता में चिड़िया के माध्यम से मानव को प्रेम, स्वतंत्रता, समानता और सरल जीवन जीने का संदेश दिया गया है। कवि चिड़िया को मानव का शिक्षक बनाकर उसके गुणों को दर्शाते हैं और मानव को इन गुणों को अपनाने की प्रेरणा देते हैं।
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**आरसी प्रसाद सिंह** (1911-1996) प्रकृति और जीवन संघर्ष को अपनी रचनाओं में प्रमुखता से चित्रित करने वाले प्रसिद्ध कवि थे। उनकी रचनाओं की मुख्य विशेषताएँ हैं—
• **प्रेम और करुणा**— उनकी कविताओं में मानवीय संवेदना को प्रमुखता मिली है
• **त्याग और बलिदान**— समाज के कल्याण की भावना उनकी रचनाओं में है
• **मुक्ति की कल्पना**— बंधनों से स्वतंत्र होने की इच्छा उनकी कविताओं का मूल विषय है
• **सामूहिक जीवन**— मिल-जुलकर एक सुंदर संसार रचने की कल्पना
इनके प्रमुख काव्य संग्रह हैं— **कलापी** और **आरसी**। "चिड़िया" कविता इसी परंपरा को आगे बढ़ाती है।
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**मुख्य विषय:** चिड़िया के जीवन से सीख लेकर मानव को बेहतर जीवन जीने की शिक्षा
**केंद्रीय भाव:**
1. **प्रेम और प्रीति**— चिड़ियों में आपसी प्रेम होता है
2. **समानता और एकता**— सभी पक्षी मिल-जुलकर रहते हैं
3. **स्वतंत्रता**— पक्षी बंधनों से मुक्त हैं
4. **संतोष**— अपनी आवश्यकता भर ही लेते हैं
5. **निर्लोभ जीवन**— लालच और अहंकार से दूर रहते हैं
6. **परोपकार**— बचा हुआ भोजन दूसरों को देते हैं
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यह कविता **12 पद्यांशों** में विभाजित है, जिसमें कवि क्रमिक रूप से चिड़िया के गुणों को उजागर करते हैं—
**पद्यांश 1-2:** चिड़िया के प्रेम और आजादी का परिचय
**पद्यांश 3-4:** विभिन्न पक्षी प्रजातियों का वर्णन
**पद्यांश 5-6:** पक्षियों के सरल और निर्लोभ जीवन का चित्रण
**पद्यांश 7-8:** पक्षियों द्वारा मानव को दिया जाने वाला संदेश
**पद्यांश 9-12:** मानव को सीख लेने और बदलाव लाने का आह्वान
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**पाठ:**
_"चिड़िया बैठी प्रेम-प्रीति की_
_रीति हमें सिखलाती है!_
_वह जग के बंदी मानव को_
_मुक्ति-मंत्र बतलाती है!"_
**शब्दार्थ:**
• **प्रेम-प्रीति**— प्यार और स्नेह
• **रीति**— तरीका, परंपरा, विधि
• **बंदी**— कैद में, बंधे हुए
• **मुक्ति-मंत्र**— स्वतंत्रता का जादुई शब्द
• **बतलाती है**— बताती है
**भावार्थ:** कवि कहते हैं कि चिड़िया प्रेम और स्नेह से भरा जीवन जीने का तरीका सिखाती है। वह उस मानव को, जो भौतिक संसार के बंधनों में कैद है, स्वतंत्रता का रहस्य और जीवन जीने का सही तरीका बताती है। यहाँ चिड़िया को गुरु के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
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**पाठ:**
_"सब मिल-जुलकर रहते हैं वे,_
_सब मिल-जुलकर खाते हैं;_
_आसमान ही उनका घर है;_
_जहाँ चाहते, जाते हैं!"_
**शब्दार्थ:**
• **मिल-जुलकर**— साथ-साथ, एक दूसरे के साथ
• **आसमान**— आकाश, गगन
**भावार्थ:** इस पद्यांश में कवि चिड़ियों की सामूहिक जीवन शैली को दर्शाते हैं। सभी पक्षी एकता और भाईचारे के साथ रहते हैं, साझा भोजन करते हैं। उनके लिए पूरा आकाश ही घर है और वे कहीं भी जाने के लिए स्वतंत्र हैं। यह मानव समाज को एकता और सामूहिक जीवन जीने की प्रेरणा देता है।
**महत्वपूर्ण बिंदु:** "सब मिल-जुलकर रहते हैं वे, सब मिल-जुलकर खाते हैं"— इसमें **पुनरावृत्ति अलंकार** है। समान शब्दों की दोहरी व्यवहार से काव्य की सुंदरता बढ़ी है।
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**पाठ:**
_"पीपल की ऊँची डाली पर_
_बैठी चिड़िया गाती है!_
_तुम्हें ज्ञात क्या अपनी_
_बोली में संदेश सुनाती है?"_
**शब्दार्थ:**
• **पीपल**— एक पवित्र पेड़, जिसे भारतीय संस्कृति में महत्व दिया जाता है
• **डाली**— पेड़ की शाखा
• **ज्ञात**— पता, मालूम
**भावार्थ:** कवि पाठकों को सीधे संबोधित करते हैं और पूछते हैं कि क्या आप जानते हो कि चिड़िया अपनी गीत के माध्यम से क्या संदेश दे रही है? यह एक प्रश्नांकित शैली है जो पाठकों को सोचने के लिए प्रेरित करती है।
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**पाठ:**
_"वन में जितने पंछी हैं, खंजन,_
_कपोत, चातक, कोकिल;_
_काक, हंस, शुक आदि वास_
_करते सब आपस में हिलमिल!"_
**शब्दार्थ:**
• **खंजन**— एक छोटी चिड़िया, जिसकी पूँछ लंबी होती है
• **कपोत**— कबूतर
• **चातक**— एक प्रसिद्ध पक्षी, जो केवल बारिश की बूँदें पीता है
• **कोकिल**— कोयल (मधुर आवाज वाली चिड़िया)
• **काक**— कौआ
• **हंस**— राजहंस, सुंदर जलपक्षी
• **शुक**— तोता
• **हिलमिल**— घुल-मिलकर रहना
**भावार्थ:** कवि विभिन्न पक्षियों को नाम लेते हुए दिखाते हैं कि प्रकृति में कितनी विविधता है, पर सभी प्रजातियाँ एक दूसरे के साथ भाईचारे से रहती हैं। उनमें कोई भेदभाव नहीं है। यह विविधता में एकता का संदेश देता है।
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**पाठ:**
_"रहते जहाँ, वहाँ वे अपनी_
_दुनिया एक बसाते हैं;_
_दिन भर करते काम, रात में_
_पेड़ों पर सो जाते हैं!"_
**शब्दार्थ:**
• **बसाते हैं**— बनाते हैं, स्थापित करते हैं
• **दिन भर**— पूरे दिन
**भावार्थ:** पक्षी जहाँ भी रहते हैं, वहीं अपना घर बना लेते हैं। वे दिन भर मेहनत करते हैं और रात को निश्चिंत होकर सोते हैं। इसमें जीवन की सरलता और संतुष्टि का संदेश है।
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**पाठ:**
_"उनके मन में लोभ नहीं है,_
_पाप नहीं, परवाह नहीं;_
_जग का सारा माल हड़पकर_
_जाने की भी चाह नहीं।"_
**शब्दार्थ:**
• **लोभ**— लालच, अधिक पाने की इच्छा
• **पाप**— बुरे कर्म, पापकर्म
• **परवाह**— चिंता, फिक्र
• **हड़पकर**— जबरदस्ती लेकर, अन्याय से लेकर
• **चाह**— इच्छा, चाहना
**भावार्थ:** पक्षियों के अंदर कोई लोभ, पाप और चिंता नहीं होती। वे दूसरों का माल छीनना नहीं चाहते। यह मानव को दिखाता है कि कैसे सरल और पवित्र जीवन जीया जा सकता है।
**महत्वपूर्ण व्याकरणात्मक बिंदु:** यहाँ **"मन"** शब्द का प्रयोग किया गया है, जिसके कई अर्थ हो सकते हैं—
1. **चित्त/बुद्धि** (इस पाठ में प्रयुक्त)
2. **मनोभाव**
3. **वजन की माप** (10 किलोग्राम = 1 मन)
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**पाठ:**
_"जो मिलता है अपने श्रम से,_
_उतना भर ले लेते हैं;_
_बच जाता जो, औरों के हित,_
_उसे छोड़ वे देते हैं!"_
**शब्दार्थ:**
• **श्रम**— मेहनत, परिश्रम
• **उतना भर**— इतना ही, सिर्फ इतना
• **औरों के हित**— दूसरों की भलाई के लिए
• **छोड़ वे देते हैं**— त्याग देते हैं, दान दे देते हैं
**भावार्थ:** पक्षी केवल अपने श्रम से जो कुछ भी प्राप्त करते हैं, उतना ही अपने लिए रख लेते हैं। जो कुछ बचा हुआ रहता है, वह दूसरों के कल्याण के लिए छोड़ देते हैं। यह पद्यांश **संतोष** और **परोपकार** के मानवीय मूल्यों को प्रदर्शित करता है।
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**पाठ:**
_"सीमा-हीन गगन में उड़ते,_
_निर्भय विचरण करते हैं;_
_नहीं कमाई से औरों की_
_अपना घर वे भरते हैं!"_
**शब्दार्थ:**
• **सीमा-हीन**— बिना सीमा के, अनंत
• **गगन**— आकाश, गगन
• **निर्भय**— बिना डर के, साहस के साथ
• **विचरण**— घूमना, विहार करना
• **कमाई**— आय, धन
**भावार्थ:** पक्षी असीम आकाश में निडर होकर उड़ते हैं। वे दूसरों के धन या आय का दुरुपयोग करके अपने घर को भरते नहीं हैं। यह **आत्मनिर्भरता** और **ईमानदारी** का संदेश देता है।
**काव्य तत्व:** "सीमा-हीन गगन"— यहाँ **विशेषण**—**संज्ञा** का सुंदर प्रयोग है। "निर्भय विचरण"— **विशेषण**—**संज्ञा** का सुंदर मेल है।
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**पाठ:**
_"वे कहते हैं, मानव! सीखो_
_तुम हमसे जीना जग में;_
_हम स्वच्छंद और क्यों तुमने_
_डाली है बेड़ी पग में?"_
**शब्दार्थ:**
• **स्वच्छंद**— स्वतंत्र, अपनी इच्छानुसार
• **बेड़ी पग में डालना**— बंधन में पड़ना, मुश्किल में फँसना
**भावार्थ:** यह पद्यांश सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि यहाँ पक्षी सीधे मानव से संवाद करते हैं। वे पूछते हैं कि हम स्वतंत्र क्यों हैं और तुम बंधनों में क्यों हो? यह प्रश्न मानव को अपने जीवन पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित करता है।
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**पाठ:**
_"तुम देखो हमको, फिर अपनी_
_सोने की किड़ियाँ तोड़ो;_
_ओ मानव! तुम मानवता से_
_द्रोह-भावना को छोड़ो!"_
**शब्दार्थ:**
• **सोने की किड़ियाँ**— सोने की जंजीरें, कीमती बंधन, लालच की प्रतीक
• **द्रोह-भावना**— विश्वासघात, बुरी भावना
• **छोड़ो**— त्याग दो, दूर हटा दो
**भावार्थ:** कवि मानव से कहते हैं कि पक्षियों को देखो और अपने लालच और भौतिक संसार के बंधनों को तोड़ दो। अपनी बुरी भावनाओं को त्याग दो और मानवता के साथ न्याय करो। यह सामाजिक परिवर्तन का आह्वान है।
**महत्वपूर्ण बिंदु:** "सोने की किड़ियाँ"— यह **मेटाफर** है जो **लालच और भौतिकता** का प्रतीक है।
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**पाठ:**
_"पीपल की डाली पर चिड़िया_
_यही सुनाने आती है_
_बैठ घड़ी भर, हमें चकित कर,_
_गा-कर फिर उड़ जाती है।"_
**शब्दार्थ:**
• **चकित**— आश्चर्यचकित, मुग्ध
• **घड़ी भर**— थोड़ी देर के लिए
• **गा-कर**— गान करके, गीत गाकर
**भावार्थ:** कविता का अंत एक सुंदर दृश्य से होता है। चिड़िया पीपल की डाली पर बैठकर यही संदेश सुनाती है, हमें मुग्ध करती है और फिर आकाश में उड़ जाती है। यह दिखाता है कि प्रकृति हमेशा हमें सिखाने आती है, पर हम अक्सर उसे नहीं समझते।
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"सब मिल-जुलकर रहते हैं वे, सब मिल-जुलकर खाते हैं"
यहाँ "सब मिल-जुलकर" की दोहरी व्यवहार से **काव्य की गति और प्रभाव** बढ़ता है।
"सीमा-हीन गगन में उड़ते"— **सीमा-हीन** एक **सुंदर विशेषण** है।
"निर्भय विचरण"— **निर्भय** विशेषण का सुंदर प्रयोग है।
"सोने की किड़ियाँ"— यह **प्रतीकात्मक भाषा** है जो **लालच और बंधन** को दर्शाती है।
"क्या तुम्हें ज्ञात है...?" — कवि पाठकों को **सोचने के लिए प्रेरित** करता है।
पक्षियों को **मानव की भाषा में** बोलते हुए दिखाया गया है। यह **काव्यात्मक उपकरण** है जो संदेश को प्रभावी बनाता है।
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**व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ:**
• पीपल, हंस, शुक, काक, कोकिल, खंजन, कपोत, चातक
**जातिवाचक संज्ञाएँ:**
• चिड़िया, पक्षी, पेड़, डाली, आकाश, पंछी, मानव, घर
**भाववाचक संज्ञाएँ:**
• प्रेम, प्रीति, श्रम, लोभ, पाप, मानवता, मुक्ति
• **वे**— पक्षियों के लिए (पुल्लिंग, बहुवचन)
• **तुम**— मानव के लिए (द्वितीय पुरुष)
• **हम**— पक्षी स्वयं को संबोधित करते हुए
• **जो, औरों को**— संबंधवाचक सर्वनाम
**गुणवाचक विशेषण:**
• ऊँची (डाली), निर्भय, सीमा-हीन, सरल, पवित्र
**परिमाणवाचक विशेषण:**
• उतना (भर), थोड़ा
**संकेतवाचक विशेषण:**
• यह, वह
**रहना:** रहते हैं
**खाना:** खाते हैं
**गाना:** गाती है, गा-कर
**उड़ना:** उड़ते, उड़ जाती है
**बैठना:** बैठी, बैठ
**जाना:** जाते हैं, जाई की
**सोना:** सो जाते हैं
**करना:** करते हैं
**देना:** देते हैं, बतलाती है
**सीखना:** सिखलाती है
**छोड़ना:** छोड़ो, छोड़ देते हैं
**वर्तमान काल:**
"रहते हैं वे"— साधारण वर्तमान काल
"गाती है"— साधारण वर्तमान काल
**भविष्य काल:**
"जहाँ चाहते, जाते हैं"— आदतन वर्तमान काल (भविष्य का भाव)
**सामान्य भूत:**
यह कविता मुख्यतः **वर्तमान काल में** लिखी गई है क्योंकि पक्षियों के **चिरंतन गुणों** का वर्णन है।
**एकवचन:**
"चिड़िया बैठी"— एकवचन
"बोली में"— एकवचन
**बहुवचन:**
"सब मिल-जुलकर रहते हैं वे"— बहुवचन
"किड़ियाँ तोड़ो"— बहुवचन
**स्त्रीलिंग:**
"चिड़िया" (स्त्रीलिंग)— "बैठी गाती है"
**पुल्लिंग:**
"मानव" (पुल्लिंग)— "बंदी"
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**1. "प्रेम-प्रीति" में स्वर संधि**
प्र + एम = **प्रेम** (दीर्घ स्वर)
**2. "मुक्ति-मंत्र"**
मुक्ति + मंत्र = **मुक्ति-मंत्र** (कर्मधारय समास, संधि नहीं)
**3. "जग के" में क्षेत्र सूचक विभक्ति**
यह संधि से अधिक **पोस्ट पोजिशनल**प्रयोग है।
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**1. "प्रेम-प्रीति" — द्वंद्व समास**
दो समान पदों का योग = **प्रेम और प्रीति**
**2. "मुक्ति-मंत्र" — कर्मधारय समास**
विशेषण + विशेष्य = **मुक्ति का मंत्र**
**3. "सीमा-हीन" — बहुव्रीहि समास**
सीमा नहीं है = **सीमा-रहित**
**4. "पीपल की डाली" — संबंध तत्पुरुष**
पीपल का डाली = **पीपल-डाली**
**5. "दिन भर" — अव्ययीभाव समास**
दिन का पूरा समय
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**कविता से महत्वपूर्ण शब्द:**
| शब्द | अर्थ | समानार्थी |
|-----|------|---------|
| रीति | परंपरा, विधि | तरीका, रिवाज |
| बंदी | कैद में | बंधा हुआ, कैदी |
| मुक्ति | स्वतंत्रता | आजादी, मोक्ष |
| गगन | आकाश | आसमान, व्योम |
| निर्भय | बिना डर | निडर, साहसी |
| विचरण | घूमना | भ्रमण, यात्रा |
| लोभ | लालच | अधिकांक्षा, ललक |
| पाप | बुरा कर्म | अपराध, कुकर्म |
| संतोष | संतुष्टि | तृप्ति, सन्तुष्टि |
| द्रोह | विश्वासघात | धोखा, विश्वासभंग |
| स्वच्छंद | स्वतंत्र | स्वाधीन, आजाद |
| चकित | आश्चर्यचकित | मुग्ध, विस्मित |
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**उत्तर:** कविता में निम्नलिखित गुणों की बात की गई है—
1. **प्रेम और स्नेह**— पक्षी प्रेम के साथ रहते हैं
2. **समानता और एकता**— सभी मिल-जुलकर रहते हैं
3.
Q1. कविता में चिड़िया मानव को किस मंत्र की शिक्षा देती है?
Answer: A — कविता की पहली पंक्ति में स्पष्ट लिखा है: 'वह जग के बंदी मानव को मुक्ति-मंत्र बतलाती है।'
Q2. पक्षी दिन भर क्या करते हैं?
Answer: B — कविता में लिखा है: 'दिन भर करते काम, रात में पेड़ों पर सो जाते हैं।'
Q3. कविता में कौन-सा गुण पक्षियों में नहीं पाया जाता?
Answer: C — पंक्ति में स्पष्ट है: 'उनके मन में लोभ नहीं है, पाप नहीं, परवाह नहीं।'
Q4. आरसी प्रसाद सिंह कब से कब तक जीवित रहे?
Answer: B — कविता से पहले दिए गए कवि-परिचय में (1911–1996) लिखा है।
Q5. जब पक्षी 'सब मिल-जुलकर रहते और खाते हैं' — यह आचरण मानव-समाज में किस समस्या का समाधान प्रस्तुत करता है?
Answer: B — पक्षियों की समानता और एकता की भावना असमानता और विभाजन जैसी मानवीय समस्याओं को हल कर सकती है।
Q6. यदि कोई व्यक्ति पक्षियों की तरह जीना चाहे तो उसे किस आचरण को छोड़ना होगा?
Answer: C — कविता में कहा गया है कि पक्षियों में 'लोभ' और 'दूसरों की चाह' नहीं होती — मानव को भी यह छोड़ना चाहिए।
Q7. 'पीपल की ऊँची डाली पर बैठी चिड़िया' — इस प्रतीक का मानवीय जीवन से क्या संबंध है?
Answer: C — पीपल + ऊँची डाली = उन्नत ज्ञान और चिड़िया = शिक्षक का प्रतीक है; यह दिखाता है कि ज्ञान ऊँचे आसन पर विराजमान है।
Q8. कविता में 'सीमा-हीन गगन' किस संदर्भ में लिया गया है?
Answer: B — कविता का संदर्भ मानवीय स्वतंत्रता पर है; 'सीमा-हीन गगन' = बंधन-मुक्त, सीमा-रहित जीवन का प्रतीक है।
Q9. पक्षी अपने श्रम से जो कुछ अतिरिक्त बचा लेते हैं उसे वे कहाँ खर्च करते हैं?
Answer: C — कविता में स्पष्ट पंक्ति है: 'बच जाता जो, औरों के हित, उसे छोड़ वे देते हैं।'
Q10. मानव को 'बेड़ी में पग डालना' — इस मुहावरे का प्राचीन सामाजिक संदर्भ में क्या अर्थ हो सकता है?
Answer: B — कविता में चिड़िया कहती है: 'हम स्वच्छंद और क्यों तुमने, डाली है बेड़ी पग में?' यहाँ 'बेड़ियाँ' = सामाजिक दायरे, कानून और परंपराएँ हैं।
चिड़िया को कविता में मानव को क्या सिखलाती बताया गया है?
प्रेम-प्रीति की रीति और मुक्ति-मंत्र को सिखलाती है।
पक्षी अपने भोजन में क्या गुण दर्शाते हैं?
वे अपने श्रम से जो मिले उतना ही लेते हैं, बाकी दूसरों के लिए छोड़ देते हैं।
कविता में कौन-से पक्षियों के नाम दिए गए हैं?
खंजन, कपोत, चातक, कोकिल, काक, हंस, और शुक के नाम हैं।
'सीमा-हीन गगन में उड़ते' — इस पंक्ति का क्या अर्थ है?
पक्षी आकाश की विशालता में बिना किसी भय के स्वतंत्र रूप से विचरण करते हैं।
आरसी प्रसाद सिंह की प्रमुख रचनाएँ कौन-सी हैं?
कलापी और आरसी उनके प्रसिद्ध काव्य संग्रह हैं।
चिड़िया पक्षियों के मन में कौन-से दोष नहीं हैं?
उनके मन में लोभ, पाप, और परवाह जैसे दोष नहीं हैं।
'सब मिल-जुलकर रहते हैं वे' — यह पंक्ति कौन-सा भाव प्रकट करती है?
यह समानता, एकता और सामूहिक सहयोग का भाव प्रकट करती है।
कविता में 'गाती' और 'सुनाती' शब्द किस भाषा तत्त्व का उदाहरण हैं?
ये क्रिया (वर्ब) शब्द हैं जो कार्य करने का बोध देते हैं।
मानव को पक्षियों से क्या सीखना चाहिए?
मानव को स्वच्छंदता, बंधन-मुक्ति, प्रेम, संतोष और सामूहिक जीवन सीखना चाहिए।
'सोने की किड़ियाँ' का क्या अर्थ है?
सोने की किड़ियाँ = सांसारिक बंधन, सुविधाएँ और भौतिक लालच का प्रतीक हैं।
कविता में चिड़िया को 'मुक्ति-मंत्र' क्यों कहा गया है? [1 mark]
कविता की पहली पंक्ति में जो बात कही गई है उसी को एक वाक्य में लिखो।
'सब मिल-जुलकर रहते हैं वे, सब मिल-जुलकर खाते हैं' — यह पंक्ति हमें समाज में कैसे रहना चाहिए, इसका क्या संदेश देती है? [2 marks]
समानता, एकता और सामूहिक जीवन के बारे में 2-3 वाक्य लिखो।
कविता के अनुसार पक्षियों का जीवन मनुष्य के जीवन से कैसे भिन्न है? तीन मुख्य अंतर लिखिए। [3 marks]
लोभ न होना, स्वच्छंद रहना, और सीमा न होना — ये तीन बातें विस्तार से समझाओ।
किवि आरसी प्रसाद सिंह ने इस कविता के माध्यम से आधुनिक मानव को किस प्रकार के जीवन-परिवर्तन की प्रेरणा दी है? कविता के संदर्भ से उदाहरण देकर समझाइए। [5 marks]
स्वतंत्रता, सदाचार, सामूहिकता, श्रम-संतोष, पर्यावरण-संरक्षण — ये सभी बिंदु कविता से उठाकर लिखो। प्रत्येक बिंदु के लिए कविता की पंक्ति भी दो।
Q1. Assertion (A):
किवता 'चिड़िया' में चिड़िया को 'प्रेम-प्रीति की रीति' सिखाने वाली बताया गया है।
Reason (R):
चिड़िया स्वयं प्रेम और सहयोग से जीवन जीती है और मनुष्य को भी यही सीख देती है।
Answer: A — Both A and R are true, and R is the correct explanation of A — कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन को पूरी तरह से समझाता है। किवता में यह स्पष्ट है कि 'सब मिल-जुलकर रहते हैं वे' और 'वे कहते हैं, मानव! सीखो तुम हमसे जीना जग में'।
Q2. Assertion (A):
पक्षियों के मन में लोभ नहीं है क्योंकि वे आकाश में उड़ने के लिए कम से कम सामान रखते हैं।
Reason (R):
पक्षी केवल आवश्यकता भर ही संचय करते हैं, न कि अधिक से अधिक संपत्ति जमा करते हैं।
Answer: C — A is true but R is false — कथन गलत है। पक्षियों के पास लोभ नहीं होना उनकी आध्यात्मिक विशेषता है, वजन कम रखने का कारण नहीं। कारण सही है - पक्षी संतोष से जीते हैं, पर अभिप्राय गलत दिया गया है।
Q3. Assertion (A):
मनुष्य को 'बेड़ी' (बंधन) में इसलिए बांधा गया है क्योंकि वह प्रकृति की सुनता नहीं है।
Reason (R):
मनुष्य के मन में स्वार्थ, लोभ और द्रोह-भावना होती है, जो उसे बंधन में डालती है।
Answer: B — Both A and R are true, but R is NOT the correct explanation of A — दोनों ही बातें सही हैं पर कारण, कथन को पूरी तरह से समझाता नहीं है। किवता में कहा गया है कि मनुष्य स्वयं को बांध लेता है अपनी नकारात्मक भावनाओं से। बंधन बाहर से नहीं, अंदर से आता है।
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Case Study:
किवता में कहा गया है: 'वन में जितने पंछी हैं, खंजन, कपोत, चातक, कोकिल; काक, हंस, शुक आदि वास करते सब आपस में हिलमिल! रहते जहाँ, वहाँ वे अपनी दुनिया एक बसाते हैं; दिन भर करते काम, रात में पेड़ों पर सो जाते हैं!' यह पंक्ति पक्षियों के सामाजिक जीवन और कार्य-विभाजन को दर्शाती है।
Q1. पक्षी 'आपस में हिलमिल' करके क्या सीख देते हैं?
Answer: B
Q2. पक्षी 'अपनी दुनिया एक बसाते हैं' - इससे क्या समझ आता है?
Answer: B
Q3. पक्षियों का दैनिक जीवन-क्रम (दिन भर काम, रात में सोना) किसका प्रतीक है?
Answer: B
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