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CBSE Study Material, Class 5–12
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CBSE Study Material, Class 5–12
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**भदंत आनंद कौसल्यायन: जीवन परिचय**
• जन्म: 1905 में पंजाब के अमृतसर जिले के सोहना गांव में
• बचपन का नाम: हरुनक दास
• शिक्षा: लाहौर के नेशनल कॉलेज से बी.ए. की पढ़ाई
• धार्मिक जीवन: बौद्ध भिक्षु बने और पूरा जीवन बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार को समर्पित किए
• गांधीजी से संबंध: वर्धा में गांधीजी के साथ लंबे समय तक रहे
• निधन: 1988 को
• प्रमुख कार्य: हिंदी भाषा और साहित्य का प्रचार-प्रसार, देश-विदेश की यात्राएं
**भदंत आनंद कौसल्यायन की प्रकाशित कृतियां**
• कुल 20 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित
• प्रमुख रचनाएं: भिक्षु के पत्र, जो भूल न सका, आह! ऐसी दरिद्रता, बहानेबाजी, यदि बाबा न होते, रेल का टिकट, कहां क्या देखा आदि
• बौद्ध धर्म-दर्शन संबंधी: मौलिक और अनुदित अनेक ग्रंथ
• विशेष योगदान: जातक कथाओं का हिंदी अनुवाद
**भदंत आनंद कौसल्यायन के लेखन की विशेषताएं**
• सरल, सहज बोलचाल की भाषा में लेखन
• निबंध, संस्मरण और यात्रा वृत्तांत विधा में प्रसिद्धि
• गांधीजी के व्यक्तित्व और कृतित्व से विशेष प्रभाव
• हिंदी भाषा के प्रचार-प्रसार का महत्वपूर्ण कार्य
• हिंदी साहित्य सम्मेलन (प्रयाग) और राष्ट्र भाषा प्रचार समिति (वर्धा) के माध्यम से योगदान
**पाठ 'संस्कृति' का परिचय**
• विषय: सभ्यता और संस्कृति से जुड़े जटिल प्रश्नों पर विचार
• मुख्य प्रश्न: सभ्यता और संस्कृति एक ही वस्तु हैं या अलग-अलग?
• लेखक का मत: सभ्यता संस्कृति का परिणाम है
• महत्वपूर्ण विचार: मानव संस्कृति अविभाज्य वस्तु है
**संस्कृति की परिभाषा और विशेषताएं**
• सभ्यता और संस्कृति सबसे कम समझे जाने वाले और सबसे अधिक प्रयुक्त शब्द हैं
• जब इन शब्दों के साथ विशेषण लगते हैं (जैसे भौतिक-सभ्यता, आध्यात्मिक-सभ्यता) तो अर्थ भ्रमित हो जाता है
• संस्कृति: किसी व्यक्ति की वह योग्यता, प्रवृत्ति या प्रेरणा जो उसे नई खोज करने के लिए प्रेरित करती है
• सभ्यता: उस संस्कृति के द्वारा जो आविष्कार होते हैं, जो वस्तुएं मानव ने अपने और दूसरों के लिए आविष्कृत कीं
**आग के आविष्कार का उदाहरण**
• संस्कृति: किसी विशेष व्यक्ति की पेट की ज्वाला या आवश्यकता से प्रेरित होकर आग खोजने की योग्यता
• सभ्यता: उस आविष्कार से मानव ने जो वस्तु बनाई, जो उपयोग की
• महत्व: आग की खोज मानव के लिए एक बहुत बड़ी खोज थी क्योंकि इससे रसोई, ताप और सुरक्षा मिली
**सुई-धागे के आविष्कार का उदाहरण**
• संस्कृति: सुई-धागे का आविष्कार करने की योग्यता या शीतोष्ण से बचने तथा शरीर को सजाने की प्रवृत्ति
• सभ्यता: उस आविष्कार से जो कपड़े आदि वस्तुएं बनी हैं
• महत्व: कपड़ों से मानव को शीतोष्ण से रक्षा और सामाजिक गरिमा मिली
**संस्कृत व्यक्ति की व्याख्या**
• संस्कृत व्यक्ति: जो नई वस्तु की खोज करता है
• असंस्कृत व्यक्ति: जिसे पूर्वज से कोई वस्तु अनायास ही प्राप्त हो जाती है → उसे उतना संस्कृत नहीं कहा जा सकता
• उदाहरण: न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत आविष्कृत किया → संस्कृत मानव
• आधुनिक भौतिकी का विद्यार्थी न्यूटन के ज्ञान से अधिक जानता है → लेकिन न्यूटन जितना संस्कृत नहीं कहलाता
**आवश्यकता और प्रेरणा के स्रोत**
• आग की खोज में: पेट की भूख, शीतोष्ण से बचाव की प्रवृत्ति
• सुई-धागे की खोज में: शरीर को ढंकने और सजाने की इच्छा
• प्रेरणा के दो प्रकार:
**उच्च संस्कृति के उदाहरण**
• रात के तारों को देखकर न सो पाने वाला मनीषी: खगोल विज्ञान का जन्मदाता
• पेट भरा हो, तन ढका हो, लेकिन मनीषी ब्रह्मांड के रहस्यों को समझना चाहता है
• भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो संस्कृति दिखती है, वह वास्तविक संस्कृति है
**महान व्यक्तियों के उदाहरण**
• लेनिन: अपनी डेस्क में रखी सूखी रोटी के टुकड़े स्वयं न खाकर दूसरों को खिलाते थे
• कार्ल मार्क्स: संसार के मजदूरों को सुखी देखने का सपना देखते हुए पूरा जीवन दुःख में बिताया
• सिद्धार्थ (बुद्ध): तृष्णा के वशीभूत लड़ती-कटती मानवता को सुख से रहने के लिए अपना घर त्याग दिया
• यह संस्कृति वह है जो भौतिक कारणों से प्रेरित नहीं होती, बल्कि अपने अंदर की सहज संस्कृति का कारण है
**संस्कृति की विभाज्यता पर विचार**
• संस्कृति के नाम से जो कूड़े-करकट का ढेर दिखता है: न तो वह संस्कृति है न रक्षणीय वस्तु
• क्षण-क्षण परिवर्तन होने वाले संसार में किसी भी वस्तु को पकड़कर नहीं बैठा जा सकता
• मानव ने जब-जब प्रज्ञा और मैत्री भाव से किसी नए तथ्य का दर्शन किया → कोई ऐसी वस्तु नहीं देखी जिसकी रक्षा के लिए दलबंदियों की जरूरत हो
**मानव संस्कृति की अविभाज्यता**
• मानव संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है
• इसमें जितना अंश कल्याण का है, वह अकल्याणकर की अपेक्षा श्रेष्ठ ही नहीं, स्थायी भी है
• संस्कृति कल्याण की भावना से नाता तोड़ ले → असंस्कृति ही रह जाएगी
• ऐसी संस्कृति का अवश्यंभावी परिणाम: असभ्यता के अतिरिक्त कुछ और नहीं
**सभ्यता की परिभाषा**
• सभ्यता: संस्कृति का परिणाम
• घटक:
**संस्कृति और सभ्यता का संबंध**
• संस्कृति → सभ्यता
• कल्याणकारी संस्कृति → कल्याणकारी सभ्यता
• अकल्याणकर संस्कृति → असभ्यता
• मानव की योग्यता जो आत्म-विनाश के साधनों का आविष्कार करती है → क्या संस्कृति है, क्या असंस्कृति?
• उन साधनों से जो दिन-रात आत्म-विनाश में जुटा होता है → क्या सभ्यता है, क्या असभ्यता?
**मानव संस्कृति की एकता**
• संस्कृति वह योग्यता है जो:
• सभी मानव संस्कृति का हिस्सा हैं
• कल्याण की भावना से जुड़ी संस्कृति: स्थायी और श्रेष्ठ
• बिना कल्याण भावना की संस्कृति: अस्थिर और विनाशकारी
Q1. लेखक के अनुसार सभ्यता और संस्कृति में कौन सा संबंध है?
Answer: C — लेखक स्पष्ट करते हैं कि संस्कृति एक आंतरिक योग्यता है और सभ्यता उसके परिणाम का नाम है।
Q2. आग की खोज के पीछे मुख्य प्रेरणा क्या रही होगी?
Answer: B — पाठ में स्पष्ट कहा गया है कि आग की खोज में शायद पेट की ज्वाला की प्रेरणा एक कारण थी।
Q3. सुई-धागे के आविष्कार में कौन सी मानवीय प्रवृत्ति निहित थी?
Answer: B — पाठ में सुई-धागे के आविष्कार में शीतोष्ण से बचने और शरीर को सजाने की प्रवृत्ति का विशेष हाथ रहा है।
Q4. वास्तविक अर्थों में संस्कृत व्यक्ति कौन है?
Answer: C — लेखक कहते हैं कि जिस व्यक्ति की बुद्धि या विवेक ने किसी भी नए तथ्य का दर्शन किया, वही वास्तविक संस्कृत व्यक्ति है।
Q5. न्यूटन संस्कृत है, परंतु उसके सिद्धांतों को सीखने वाला विद्यार्थी संस्कृत नहीं क्यों?
Answer: B — संस्कृति का अर्थ है अपनी बुद्धि से नई खोज करना; दूसरों की खोज सीखना सभ्यता है, संस्कृति नहीं।
Q6. रात के तारों को देखकर न सो सकने वाले ऋषि का उदाहरण क्या सिद्ध करता है?
Answer: B — यह उदाहरण दिखाता है कि भौतिक प्रेरणा के बिना भी, आंतरिक जिज्ञासा मानव को नई खोज के लिए प्रेरित करती है।
Q7. लेनिन ने अपनी मेज़ में रखी सूखी रोटी के टुकड़े दूसरों को क्यों खिलाते थे?
Answer: C — लेनिन का यह कार्य सर्वव्यापी कल्याण की भावना और त्याग की संस्कृति को दर्शाता है।
Q8. पाठ में 'अविभाज्य वस्तु' कहकर लेखक किसकी ओर संकेत करते हैं?
Answer: C — लेखक कहते हैं कि मानव संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है क्योंकि इसका कल्याणकारी और दुष्कर्मों वाला अंश अलग नहीं किया जा सकता।
Q9. किसी मनुष्य की संस्कृति का दायरा किन बातों से निर्धारित होता है?
Answer: C — लेखक के अनुसार, जिस व्यक्ति में पहली बात जितनी अधिक और परिपूर्ण मात्रा में होगी, वह उतना ही अधिक और वैसा ही परिपूर्ण आविष्कर्ता होगा।
Q10. लेखक के अनुसार मानव सभ्यता का एक बड़ा अंश किससे मिला है?
Answer: B — पाठ में स्पष्ट कहा गया है कि हमारी सभ्यता का एक बड़ा अंश उन संस्कृत आदमियों से मिला है जिनकी चेतना पर स्थूल भौतिक कारणों का प्रभाव था।
लेखक के अनुसार संस्कृति और सभ्यता में क्या अंतर है?
संस्कृति मानव की वह आंतरिक योग्यता है जो नई खोज करने की क्षमता देती है, जबकि सभ्यता उस संस्कृति का परिणाम और बाहरी प्रकटीकरण है।
आग की खोज को एक बड़ी खोज क्यों माना जाता है?
आग की खोज के पीछे मनुष्य की पेट भरने की प्राथमिक प्रेरणा थी, जो उसकी संस्कृति का प्रथम विकास दर्शाती है।
सुई-धागे के आविष्कार में कौन सी मानवीय प्रवृत्ति कार्य कर रही थी?
शीत से बचने और शरीर को सजाने की प्रवृत्ति सुई-धागे के आविष्कार का मूल कारण थी।
वास्तविक अर्थों में संस्कृत व्यक्ति किसे कहा जाता है?
जिस व्यक्ति की बुद्धि या विवेक ने किसी नए तथ्य का दर्शन किया हो, वही वास्तविक संस्कृत व्यक्ति है।
न्यूटन को संस्कृत मानव कहने के पीछे क्या तर्क है?
न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत की स्वयं खोज की, इसलिए वह संस्कृत हैं, जबकि उसके ज्ञान को सीखने वाला केवल सभ्य कहलाता है।
रात के तारों को देखकर जागने वाले ऋषि का उदाहरण क्या सिद्ध करता है?
यह प्रमाणित करता है कि भौतिक प्रेरणा के बिना भी, मनुष्य की आंतरिक जिज्ञासा और संस्कृति नई खोज के लिए प्रेरित कर सकती है।
मानव संस्कृति के दो मुख्य स्रोत कौन से हैं?
भौतिक प्रेरणा (आग, भोजन) और ज्ञान की इच्छा (तारों को समझना, तत्वज्ञान) दोनों मानव संस्कृति के मूल स्रोत हैं।
पेट भरा और शरीर ढका होने पर भी मानव संस्कृति विकसित क्यों रहती है?
क्योंकि मानव की सच्ची संस्कृति केवल भौतिक आवश्यकताओं पर निर्भर नहीं है, बल्कि आंतरिक जिज्ञासा और कल्याण की भावना से प्रेरित होती है।
काल मार्क्स और सिद्धार्थ के उदाहरण से लेखक क्या सिद्ध करना चाहता है?
वह दिखाना चाहता है कि सर्वोच्च संस्कृति तृष्णा के वशीभूत होकर नहीं, बल्कि सर्वव्यापी कल्याण की भावना से प्रेरित होती है।
मानव संस्कृति को अविभाज्य वस्तु क्यों कहा गया है?
क्योंकि संस्कृति का कल्याणकारी अंश और दुष्कर्मों का अंश अलग नहीं किए जा सकते; संस्कृति एक समग्र और अपरिवर्तनशील मानवीय गुण है।
लेखक के अनुसार संस्कृति किसे कहते हैं और वह सभ्यता से कैसे भिन्न है? संक्षेप में समझाइए। [2 marks]
संस्कृति = आंतरिक योग्यता, प्रवृत्ति, ज्ञान जो नई खोज करने की क्षमता देती है। सभ्यता = संस्कृति का परिणाम, बाहरी व्यवहार (खाना, पहनना, रहना)। आविष्कार करने वाला संस्कृत, सीखने वाला सभ्य है।
आग और सुई-धागे की खोज के उदाहरणों के माध्यम से लेखक यह क्या सिद्ध करना चाहते हैं कि संस्कृति योग्यता है, परिणाम नहीं? [3 marks]
दोनों खोजों में पहली बात = आविष्कार की योग्यता (शक्ति), दूसरी बात = आविष्कृत वस्तु। योग्यता ही व्यक्ति की संस्कृति है, आविष्कृत वस्तु का नाम सभ्यता है। लेखक तर्क देते हैं कि वही व्यक्ति अधिक आविष्कर्ता है जिसमें यह योग्यता अधिक होगी।
लेनिन, काल मार्क्स और सिद्धार्थ के उदाहरणों के आधार पर समझाइए कि सच्ची संस्कृति किस भावना पर आधारित होती है और वह समाज के लिए क्यों महत्वपूर्ण है? [5 marks]
लेनिन = स्वयं भूखा रहकर दूसरों को खिलाना, मार्क्स = दुःख में जीवन गंवाना जनता के लिए, सिद्धार्थ = सर्वव्यापी तृष्णा-मुक्ति के लिए घर त्यागना। ये सभी सर्वव्यापी कल्याण की भावना से प्रेरित थे। यह दिखाता है कि सच्ची संस्कृति भौतिक लालच पर नहीं, बल्कि परोपकार और समष्टि-चेतना पर आधारित होती है। यह संस्कृति मानवता को एकबद्ध रखती है और समाज को नैतिक आधार देती है।
Q1. Assertion (A):
आग का आविष्कार केवल एक व्यक्तिगत योग्यता का परिणाम नहीं, बल्कि मानव जाति के विकास की एक महत्वपूर्ण घटना है।
Reason (R):
आग के आविष्कार के पीछे मनुष्य की भौतिक आवश्यकताओं (पेट भरने और शरीर ढँकने) की प्रेरणा थी, जो सभ्यता का आधार बनी।
Answer: A — Both A and R are true, and R is the correct explanation of A — दोनों कथन सही हैं और एक-दूसरे से सीधा संबंध रखते हैं। कारण सही तरीके से आविष्कार की व्याख्या करता है कि यह केवल व्यक्तिगत नहीं, बल्कि मानव की आवश्यकताओं से जुड़ा है।
Q2. Assertion (A):
न्यूटन को संस्कृत माना जाता है क्योंकि उन्होंने गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत खोजा था।
Reason (R):
आधुनिक भौतिकी का कोई भी विद्यार्थी न्यूटन के ज्ञान को आसानी से सीख लेता है और इसलिए वह भी न्यूटन जितना ही संस्कृत होता है।
Answer: C — A is true but R is false — कथन सही है, पर कारण गलत है। लेखक कहते हैं कि जिसने खोज की, वह संस्कृत है - लेकिन जिसने केवल ज्ञान प्राप्त किया, वह संस्कृत नहीं। ज्ञान सीखना और ज्ञान खोजना अलग हैं।
Q3. Assertion (A):
मानव संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है क्योंकि इसमें कल्याणकारी भावना ही एकमात्र महत्वपूर्ण है।
Reason (R):
यदि संस्कृति की कल्याणकारी भावना को अलग कर दिया जाए, तो शेष भाग असंस्कृति हो जाता है।
Answer: B — Both A and R are true, but R is NOT the correct explanation of A — दोनों कथन गलत हैं। लेखक कहते हैं कि संस्कृति अविभाज्य है क्योंकि सभ्यता के सभी अंश (आविष्कार भी, कल्याण भी) एक-दूसरे से जुड़े हैं। कल्याण ही एकमात्र आधार नहीं है।
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Case Study:
जिस व्यक्ति की बुद्धि ने या उसके विवेक ने किसी भी नए तथ्य का दर्शन किया, वह व्यक्ति ही वास्तविक संस्कृत व्यक्ति है। एक संस्कृत व्यक्ति किसी नई चीज की खोज करता है; किंतु उसकी संतान को वह अपने पूर्वज से अनायास ही प्राप्त हो जाती है। इसलिए हम कह सकते हैं कि ज्ञान की खोज करना ही वास्तविक संस्कृति है, न कि केवल ज्ञान प्राप्त करना।
Q1. वास्तविक संस्कृत व्यक्ति किसे कहा जाता है?
Answer: A
Q2. लेखक के अनुसार, किसी संस्कृत व्यक्ति की संतान भी उतनी ही संस्कृत क्यों नहीं मानी जाती?
Answer: B
Q3. इस अनुच्छेद के अनुसार, ज्ञान सीखना और ज्ञान की खोज करना में क्या अंतर है?
Answer: B
Real CBSE board exam questions from past papers — free to attempt.
CBSE 2026 · Set 31/1/1 · 6 marks
(i) [Question text in Hindi - skipped]
CBSE 2026 · Set 31/4/1 · 2 marks
How does Bhagwat Sharan Upadhyay define culture in 'Sanskriti'?
CBSE 2026 · Set 31/4/2 · 5 marks
(i) Write a detailed account / response based on 'Sanskriti' (80 words, 1×5=5) highlighting the cultural aspects.
CBSE 2026 · Set 31/4/3 · 5 marks
Write an article or report on a given topic (100 words) - Option (i)
CBSE 2026 · Set 31/5/3 · 1 mark
What is the main subject of 'Sanskriti'?
CBSE 2026 · Set 31/5/3 · 1 mark
How does the author define culture?
CBSE 2026 · Set 31/5/3 · 1 mark
What aspects of culture are highlighted?
CBSE 2026 · Set 31/5/3 · 2 marks
How does the text emphasize the importance of cultural preservation?
CBSE 2026 · Set 31/5/3 · 2 marks
What is the author's view on the evolution of culture?
CBSE 2025 · Set 31/1/1 · 4 marks
[Question in Hindi — skipped]
CBSE 2025 · Set 31/1/2 · 5 marks
Write a short note on the given topic.
CBSE 2025 · Set 31/2/1 · 3 marks
Answer in 120 words: What is the importance of culture? How does it shape society?
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